Techniek

Computor

Het afgelopen kwartaal verbruikten Nederlanders 214 miljard MB aan mobiele data, wat neerkomt op meer dan 200 miljoen GB. Een stijging van krap 35 procent...
Read more...
Amazon Prime Video is nu ook te downloaden als app voor Windows 10. Uniek aan deze variant is de optie om films en afleveringen van...
Read more...
Microsoft maakt bekend dat bestanden die je uploadt naar OneDrive voortaan maximaal 100 GB per stuk kunnen zijn. Eerder was die limiet nog 15 GB....
Read more...
Chatbot Wout van de Nederlandse politie behandelde de afgelopen drie maanden 15.000 vragen over het coronavirus. Om verscheidene redenen wordt het platform nu tijdelijk weer...
Read more...
Google heeft 25 Android-apps uit de Play Store verwijderd nadat deze inlognamen en wachtwoorden van Facebook-gebruikers bleken te stelen. Een Frans beveiligingsbedrijf ontdekte dat en...
Read more...
Door een nieuwe trucje van Google kun je verschillende soorten dinosauriërs op ware grootte in je woonkamer projecteren. Je smartphone-camera en augmented reality maken dat...
Read more...
KPN-klanten kunnen weldra profiteren van de nieuwste wifi-standaard dankzij het KPN Box 12-modem.
Read more...
Apple verkoopt de aankomende iPhone 12-serie mogelijk zonder stroomadapter. Het bedrijf gokt erop dat de meeste iPhone-gebruikers er al eentje (of meerdere) bezitten. Anders dien...
Read more...
In een nieuwe stap om de verspreiding van nepnieuws op Facebook tegen te gaan, krijgen gebruikers straks een melding zodra ze nieuwsberichten delen die ouder...
Read more...
Deze kokervormige speaker van Sony draagt de naam SRS-XB23 en lijkt op een 360-graden-speaker, maar is 'gewoon' een stereo-model.
Read more...

Autonieuws

In de afgelopen maand zijn 1.698 nieuwe motorfietsen geregistreerd in Nederland, een toename van 21,9 procent ten opzichte van dezelfde maand vorig jaar. Dat maakt BOVAG maandag bekend. Daarmee komt de verkoop in de eerste helft van het jaar op bijna hetzelfde niveau als in 2019.
Read more...
Audi heeft de zogeheten S-uitvoering aan het bestaande e-tron-aanbod toegevoegd. Deze nieuwe versie is dankzij een extra elektromotor bovendien de krachtigste e-tron, waardoor het model tot betere prestaties komt.
Read more...
Autobouwer Tesla produceerde in het tweede kwartaal bijna 20 procent minder auto's dan in de drie maanden ervoor. Dat blijkt uit cijfers die het bedrijf donderdag heeft gepubliceerd. In het tweede kwartaal was de fabriek in het Amerikaanse Fremont ruim zes weken noodgedwongen gesloten.
Read more...
Suzuki komt met een eigen versie van de Toyota RAV4. Het Japanse merk doopt het model de Across en deze wijkt af van de Toyota door een aangepaste grille en anders ingedeelde koplampen. De auto komt er vooralsnog alleen met plug-inhybrideaandrijving.
Read more...
De subsidieregeling voor particulieren die een volledig elektrische auto willen aanschaffen kan op veel belangstelling rekenen. Een dag na de officiële invoering is al 44 procent van het beschikbare bedrag in de subsidiepot verbruikt, zo valt te lezen op de website van de Rijksdienst voor Ondernemend Nederland (RVO).
Read more...
De Nederlandse start-up Swapfiets breidt nog dit jaar uit naar Londen, Milaan en Parijs, meldt het bedrijf donderdag. Verder wordt het aanbod uitgebreid met vernieuwde e-bikes en elektrische steps en scooters.
Read more...
Tesla is woensdag de meest waardevolle automaker ter wereld geworden. De marktwaarde van Elon Musks autobedrijf passeerde de waarde van de Japanse branchegenoot Toyota na de opening van de aandelenbeurs op Wall Street.
Read more...
Volvo roept 102.166 auto's terug in Nederland, meldt Volvo Cars Nederland aan NU.nl. De maatregel van Volvo maakt onderdeel uit van een wereldwijde terugroepactie van bijna 2,2 miljoen voertuigen.
Read more...
De verkoop van gebruikte auto's is afgelopen maand naar recordhoogte gestegen. In juni werden 120.550 tweedehands modellen verkocht. Dat betekent niet alleen een toename van 14,5 procent ten opzichte van dezelfde maand een jaar eerder, maar tevens de beste verkoopmaand ooit. Dat melden BOVAG en dataprovider RDC woensdag.
Read more...
Op woensdag zijn de maatregelen tegen de verspreiding van het coronavirus verder versoepeld. Dat betekent onder meer dat je weer met passagiers in de auto op pad kan, ook als ze niet uit hetzelfde huishouden komen.
Read more...

Luchtvaart

SCHIPHOL - Paragliding-instructeur Hasan Kaval uit Turkije heeft deze week een zitbank en tv gemonteerd aan zijn paraglider om een vlucht boven Turkije te maken. De speciaal gecreëerde huiskamer waarin de piloot op slippers chips zat te eten en frisdrank dronk is vastgelegd op video.
Read more...
EINDHOVEN - Enkele tientallen boeren hebben zondagavond op het voorterrein van Eindhoven Airport geprotesteerd. In tegenstelling tot het boerenprotest op Groningen Airport vorige week, waarbij tractoren de startbaan op reden, verliep de actie zonder grote problemen.
Read more...
EINDHOVEN - Luchtvaartmaatschappijen die vanaf Nederlandse luchthavens binnen Europa vliegen, hebben de afgelopen drie jaar hun tarieven voor het meenemen van een koffer flink verhoogd. Tussen 2017 en 2020 stegen de kosten voor de ruimbagage met bijna twintig procent. Vergeleken met vorig jaar is het meenemen van een koffer negen procent duurder geworden.
Read more...
DUBAI - Tim Clark, de aftredende president van Emirates, gelooft niet dat de coronapandemie ervoor zorgt dat er op de lange termijn minder wordt gevlogen, ook al wordt dat door sommigen voorspeld. Volgens hem nemen tegen 2030 zo’n 8 miljard reizigers het vliegtuig, bijna een verdubbeling ten opzichte van 2019.
Read more...
CASABLANCA - Royal Air Maroc heeft het voornemen om bijna 900 banen te schrappen, zo blijkt uit de reorganisatieplannen. Ook vermindert de nationale luchtvaartmaatschappij van Marokko haar vloot door twintig vliegtuigen te verkopen of te verhuren.
Read more...
NEW YORK - Breeze Airways, de nieuwe start-up van de Braziliaans-Amerikaanse luchtvaarttycoon David Neeleman, stelt haar lancering uit van 2020 naar 2021. Dat bevestigt de in Utah gevestigde maatschappij op haar website.
Read more...
EINDHOVEN - Hoewel het boerenprotest op Eindhoven Airport zondag vreedzaam verliep, hebben aan de rand daarvan toch twee ernstige incidenten plaatsgevonden. Twee verdachten zijn maandag aangehouden op verdenking van onder meer bedreiging en poging tot doodslag.
Read more...
SCHIPHOL - De Delftse start-up DeNoize gaat met steun van Schiphol werk maken van de vermindering van geluidsoverlast voor omwonenden. Vanaf oktober wil het bedrijf onderzoeken hoe omwonenden hinder ervaren van luchtvaartgeluiden. Aan de hand van de uitkomsten wil het bedrijf betere geluidsreductietechnologie produceren.
Read more...





Wanneer een wandelpad wordt aangelegd en het loopt langs een afgrond, en er wordt niet gewaarschuwd voor het gevaar, dan wordt degene die dat pad heeft aangelegd er aansprakelijk voor gesteld wanneer het mis gaat. Het kan dus zeer kwalijk zijn om anderen niet te wijzen op een gevaar dat er werkelijk is.


Afgelopen januari bezocht ik een conferentie voor predikanten in Engeland. Eén van de sprekers ging op een gegeven moment in op de vraag: ‘Waarom zijn de Engelsen er mee gestopt om naar de kerk te gaan?’ In het beantwoorden van die vraag haalde hij de historicus Michael Watts aan die daar het volgende over geschreven heeft.

In het Engeland van de 19e eeuw gingen erg veel mensen naar de kerk. Twee belangrijke factoren speelden daar een grote rol in: ten eerste het onderwijs dat de Anglicaanse Kerk gaf, ten tweede de evangelisatie die door de meer vrije kerken (in Engeland: the Nonconformists) werd gedaan.

De Anglicaanse Kerk heeft het fundament gelegd voor een opwekking door bij veel mannen en vrouwen, en in het bijzonder bij jongens en meisjes, het besef aan te wakkeren dat het erg belangrijk is om je aan een strikte morele norm te houden, en dat wanneer je afdwaalt van deze norm je gestraft zult worden met eeuwige verdoemenis. Degenen die probeerden zich aan deze norm te houden, kwamen er achter dat zij ‘gezondigd hadden en de heerlijkheid van God misten’.

Daarna waren de Nonconformists of ‘Evangelicals’ aan zet om er op te wijzen dat het mogelijk is niet naar de hel te gaan, door geloof in het offer dat Christus voor zondaren heeft gebracht aan het kruis van Golgotha.

Deze historicus, Michael Watts, heeft 670 getuigenissen onderzocht van mensen die in de 19e eeuw bij de Evangelicals tot bekering zijn gekomen. Daaruit bleek dat de hoofdreden waarom deze mannen en vrouwen zijn ingegaan op de Evangelische boodschap angst was: angst voor de dood, angst voor het oordeel, angst voor de hel. Deze angst was in het bijzonder een sterke kracht onder gemeenschappen van mijnwerkers en vissers, die als broodwinners voortdurend werden blootgesteld aan gevaar en... plotselinge dood.


Liberale theologie

Vanaf 1880 is de kerkverlating op gang gekomen, onder invloed van de theorie van Darwin en de Hogere Schriftkritiek (liberale theologie). Daarover schrijft Watts het volgende (vertaling OL): ‘Het liberale christendom heeft de kerken niet voller gemaakt, het heeft ertoe geleid dat zij zijn leeg gelopen. Door gas terug te nemen op de leer van het toekomstige oordeel, door het vuur van de hel te doven, hebben Engelse christenen overboord gegooid wat in de eerste helft van de 19e eeuw hun meest effectieve argument was geweest voor het winnen van mensen voor het geloof. De liberalisering van het christendom had als doel om het geloof relevant te maken voor mannen en vrouwen van de moderne wereld. Het had daarentegen als gevolg dat de kerken irrelevant werden voor de mannen en vrouwen van de 20e eeuw.’

Een ander citaat: ‘Hoe kunnen wij een uitleg geven aan het verschil tussen de religieuze geschiedenissen van Engeland en de Verenigde Staten? Het antwoord lijkt te zijn dat Amerikaanse kerken, veel meer dan Engelse kerken, hebben vastgehouden aan de leer die had geleid tot een opleving van het geloof in beide landen in de eerste helft van de 19e eeuw: de leer van de zondigheid van de mens en van zijn uiteindelijke ondergang in het vuur van de hel, tenzij hij gered wordt door het vergoten bloed op Golgotha.’


Reële angst

Het voorgaande valt ons waarschijnlijk rauw op ons dak. Vooral wat deze historicus zegt over de reden waarom veel mensen in die tijd tot geloof kwamen, namelijk uit angst om verloren te gaan. Heel wat keren heb ik mensen in onze tijd horen zeggen dat het verkeerd zou zijn om mensen bang te maken voor de hel en dat het verkeerd is wanneer mensen uit angst tot geloof komen. Ik meen dat ik dat vroeger zelf ook wel heb gezegd.

Maar toch, als het waar is dat mensen voor eeuwig verloren gaan zonder Christus, is het dan verkeerd om mensen daar op te wijzen, opdat zij daar bang voor worden? Als het waar is dat je vanaf een hoge berg 300 meter naar beneden kan vallen, is het dan verkeerd om mensen daar op te wijzen, opdat zij er voor zorgen dat dat niet zal gebeuren? Is het verkeerd om bang te zijn voor een hoogte die je je leven kan kosten? Sommige angsten zijn toch reëel en hebben toch een hele positieve uitwerking?


Emotiecultuur

Bijbelgetrouwe kerken in ons land, Reformatorisch en Evangelisch, hebben het theologische liberalisme buiten de deur gehouden. Het proces dat hierboven beschreven wordt, dat heeft geleid tot kerkverlating op grote schaal, is aan deze kerken voorbij gegaan.

Toch dreigt nu in tweede instantie hetzelfde te gebeuren, ook in bijbelgetrouw Nederland. Nu echter niet vanwege het theologische liberalisme, maar vanwege de emotiecultuur van onze tijd. Die cultuur komt de kerken binnen en leidt tot een ver-psychologisering van het Evangelie. De boodschap moet vooral therapeutische waarde hebben, moet vooral de eigenwaarde van de mens bevestigen, moet vooral verzachting geven van de emotionele pijn waar wij allemaal mee te maken hebben.

In die boodschap is vanzelfsprekend weinig tot geen ruimte voor een prediking die gaat over het eeuwige oordeel, de hel en angst voor de hel. Daarom wordt er zo weinig over gesproken in onze tijd. En zelf heb ik daar jaren lang ook nauwelijks over gepreekt. Wanneer ik het tegenwoordig wel doe, merk ik dat er onder de hoorders al snel een scheiding van geesten plaatsvindt.


Valse profeten

De persoon van Jeremia komt mij elke keer in gedachten. Hij ontving het woord van God, dat het oordeel aanstaande was. Bijna alle andere profeten brachten alleen maar een positieve boodschap en predikten: Vrede! Vrede! Maar er was geen vrede. Zij waren valse profeten. Het gevaar voor ons is dat wij met z'n allen ook valse profeten worden onder invloed van de emotiecultuur, met haar bijna afgodische nadruk op de menselijke eigenwaarde. Misschien geloven wij theoretisch nog wel in het oordeel, maar geloven wij ook met ons hele hart dat mensen zonder Christus naar de hel gaan? Jeremia was tot op zijn botten overtuigd van het aanstaande oordeel, en daar leed hij ook onder. Hij dacht aan de toekomst. Hij keek niet alleen naar het hier en nu, maar had van de Heer zicht op de toekomst gekregen.

Iedere Christen heeft door het evangelie zicht op de toekomst gekregen: ‘Wie in de Zoon gelooft, heeft het eeuwige leven; maar wie de Zoon ongehoorzaam is, zal het leven niet zien, maar de toorn van God blijft op hem’ (Joh. 3:36). Na dit leven zijn er maar twee mogelijkheden. Daarom is het Evangelie ons zo tot troost. De oproep die door het Evangelie tot ieder mens komt is deze: ontvlucht het oordeel dat aanstaande is, ontvlucht de toekomende toorn! Het Goede Nieuws is eerst en vooral dat het mogelijk is om onder het oordeel vandaan te komen. Jezus is Degene die redt. Waarvan eigenlijk? Van het toekomstige oordeel dat over deze wereld zal komen.


Hier en nu

Juist wanneer wij zicht hebben op de eeuwige zaligheid die ons in het evangelie wordt aangeboden wordt het evangelie ook relevant voor het hier en nu. Juist wanneer je weet dat je op weg bent naar de hemel zal je in dit leven in staat zijn om offers te brengen en daardoor heldendaden te verrichten. Mozes was bereid om met het volk van God kwaad te verdragen in plaats van tijdelijk van de zonde te genieten, hij beschouwde de smaad van Christus grotere rijkdom dan de schatten van Egypte, ‘want hij hield de blik gericht op de vergelding’ (Hebr. 11:26).

C.S. Lewis heeft geschreven: ‘Engelse evangelisten die een einde maakten aan de slavenhandel, hebben allemaal hun stempel op de aarde gedrukt, juist omdat ze in gedachten bezig waren met de hemel. Het is sinds de christenen op grote schaal gestopt zijn met nadenken over de volgende wereld, dat ze zo ineffectief in deze wereld zijn geworden.’

Uit biografieën blijkt elke keer weer dat mensen door het geloof tot bijzondere daden zijn gekomen, omdat ze leefden met de blik gericht op de eeuwigheid. Jezus is ons hier nog het allermeest in voorgegaan. Hij heeft het kruis kunnen dragen, zich niet laten afschrikken door de schande die het kruis met zich meebracht, omdat Hij zijn blik gericht hield op ‘de vreugde welke voor Hem lag’ (Hebr. 12:2).


Op koers

In navolging van Christus, die leefde vanuit het perspectief op de eeuwigheid, hebben talloze mannen en vrouwen door de eeuwen zichzelf op een bijzondere wijze opgeofferd, omdat zij hun aardse leven niet lief hadden tot in de dood (Openb. 12:11). Ook met het oog op vergeving is eeuwigheidsperspectief van belang: Als God straks wraak zal nemen, hoef ik dat hier en nu niet te doen. Ook met het oog op het genieten van de dingen van dit voorbijgaande leven is eeuwigheidsperspectief van belang: alleen als ik weet dat het beste straks nog zal komen kan hier en nu werkelijk van de dingen genieten, omdat de vergankelijkheid van dit aardse bestaan mij geen angst meer aanjaagt. Kortom, neem het eeuwigheidsperspectief weg en er blijft niet veel meer over van de prikkel het Evangelie te verkondigen, de inspiratie jezelf op te offeren, de bereidheid te vergeven en de rust om werkelijk van het leven te kunnen genieten. Wanneer je echter de blik gericht houdt op de vergelding, blijf je op koers.


Oscar Lohuis is predikant en publicist, zie ook www.goednieuws.info.

 

Uit: De Oogst van maart 2010

Wanneer een wandelpad wordt aangelegd en het loopt langs een afgrond, en er wordt niet gewaarschuwd voor het gevaar, dan wordt degene die dat pad heeft aangelegd er aansprakelijk voor gesteld wanneer het mis gaat. Het kan dus zeer kwalijk zijn om anderen niet te wijzen op een gevaar dat er werkelijk is.


Afgelopen januari bezocht ik een conferentie voor predikanten in Engeland. Eén van de sprekers ging op een gegeven moment in op de vraag: ‘Waarom zijn de Engelsen er mee gestopt om naar de kerk te gaan?’ In het beantwoorden van die vraag haalde hij de historicus Michael Watts aan die daar het volgende over geschreven heeft.

In het Engeland van de 19e eeuw gingen erg veel mensen naar de kerk. Twee belangrijke factoren speelden daar een grote rol in: ten eerste het onderwijs dat de Anglicaanse Kerk gaf, ten tweede de evangelisatie die door de meer vrije kerken (in Engeland: the Nonconformists) werd gedaan.

De Anglicaanse Kerk heeft het fundament gelegd voor een opwekking door bij veel mannen en vrouwen, en in het bijzonder bij jongens en meisjes, het besef aan te wakkeren dat het erg belangrijk is om je aan een strikte morele norm te houden, en dat wanneer je afdwaalt van deze norm je gestraft zult worden met eeuwige verdoemenis. Degenen die probeerden zich aan deze norm te houden, kwamen er achter dat zij ‘gezondigd hadden en de heerlijkheid van God misten’.

Daarna waren de Nonconformists of ‘Evangelicals’ aan zet om er op te wijzen dat het mogelijk is niet naar de hel te gaan, door geloof in het offer dat Christus voor zondaren heeft gebracht aan het kruis van Golgotha.

Deze historicus, Michael Watts, heeft 670 getuigenissen onderzocht van mensen die in de 19e eeuw bij de Evangelicals tot bekering zijn gekomen. Daaruit bleek dat de hoofdreden waarom deze mannen en vrouwen zijn ingegaan op de Evangelische boodschap angst was: angst voor de dood, angst voor het oordeel, angst voor de hel. Deze angst was in het bijzonder een sterke kracht onder gemeenschappen van mijnwerkers en vissers, die als broodwinners voortdurend werden blootgesteld aan gevaar en... plotselinge dood.


Liberale theologie

Vanaf 1880 is de kerkverlating op gang gekomen, onder invloed van de theorie van Darwin en de Hogere Schriftkritiek (liberale theologie). Daarover schrijft Watts het volgende (vertaling OL): ‘Het liberale christendom heeft de kerken niet voller gemaakt, het heeft ertoe geleid dat zij zijn leeg gelopen. Door gas terug te nemen op de leer van het toekomstige oordeel, door het vuur van de hel te doven, hebben Engelse christenen overboord gegooid wat in de eerste helft van de 19e eeuw hun meest effectieve argument was geweest voor het winnen van mensen voor het geloof. De liberalisering van het christendom had als doel om het geloof relevant te maken voor mannen en vrouwen van de moderne wereld. Het had daarentegen als gevolg dat de kerken irrelevant werden voor de mannen en vrouwen van de 20e eeuw.’

Een ander citaat: ‘Hoe kunnen wij een uitleg geven aan het verschil tussen de religieuze geschiedenissen van Engeland en de Verenigde Staten? Het antwoord lijkt te zijn dat Amerikaanse kerken, veel meer dan Engelse kerken, hebben vastgehouden aan de leer die had geleid tot een opleving van het geloof in beide landen in de eerste helft van de 19e eeuw: de leer van de zondigheid van de mens en van zijn uiteindelijke ondergang in het vuur van de hel, tenzij hij gered wordt door het vergoten bloed op Golgotha.’


Reële angst

Het voorgaande valt ons waarschijnlijk rauw op ons dak. Vooral wat deze historicus zegt over de reden waarom veel mensen in die tijd tot geloof kwamen, namelijk uit angst om verloren te gaan. Heel wat keren heb ik mensen in onze tijd horen zeggen dat het verkeerd zou zijn om mensen bang te maken voor de hel en dat het verkeerd is wanneer mensen uit angst tot geloof komen. Ik meen dat ik dat vroeger zelf ook wel heb gezegd.

Maar toch, als het waar is dat mensen voor eeuwig verloren gaan zonder Christus, is het dan verkeerd om mensen daar op te wijzen, opdat zij daar bang voor worden? Als het waar is dat je vanaf een hoge berg 300 meter naar beneden kan vallen, is het dan verkeerd om mensen daar op te wijzen, opdat zij er voor zorgen dat dat niet zal gebeuren? Is het verkeerd om bang te zijn voor een hoogte die je je leven kan kosten? Sommige angsten zijn toch reëel en hebben toch een hele positieve uitwerking?


Emotiecultuur

Bijbelgetrouwe kerken in ons land, Reformatorisch en Evangelisch, hebben het theologische liberalisme buiten de deur gehouden. Het proces dat hierboven beschreven wordt, dat heeft geleid tot kerkverlating op grote schaal, is aan deze kerken voorbij gegaan.

Toch dreigt nu in tweede instantie hetzelfde te gebeuren, ook in bijbelgetrouw Nederland. Nu echter niet vanwege het theologische liberalisme, maar vanwege de emotiecultuur van onze tijd. Die cultuur komt de kerken binnen en leidt tot een ver-psychologisering van het Evangelie. De boodschap moet vooral therapeutische waarde hebben, moet vooral de eigenwaarde van de mens bevestigen, moet vooral verzachting geven van de emotionele pijn waar wij allemaal mee te maken hebben.

In die boodschap is vanzelfsprekend weinig tot geen ruimte voor een prediking die gaat over het eeuwige oordeel, de hel en angst voor de hel. Daarom wordt er zo weinig over gesproken in onze tijd. En zelf heb ik daar jaren lang ook nauwelijks over gepreekt. Wanneer ik het tegenwoordig wel doe, merk ik dat er onder de hoorders al snel een scheiding van geesten plaatsvindt.


Valse profeten

De persoon van Jeremia komt mij elke keer in gedachten. Hij ontving het woord van God, dat het oordeel aanstaande was. Bijna alle andere profeten brachten alleen maar een positieve boodschap en predikten: Vrede! Vrede! Maar er was geen vrede. Zij waren valse profeten. Het gevaar voor ons is dat wij met z'n allen ook valse profeten worden onder invloed van de emotiecultuur, met haar bijna afgodische nadruk op de menselijke eigenwaarde. Misschien geloven wij theoretisch nog wel in het oordeel, maar geloven wij ook met ons hele hart dat mensen zonder Christus naar de hel gaan? Jeremia was tot op zijn botten overtuigd van het aanstaande oordeel, en daar leed hij ook onder. Hij dacht aan de toekomst. Hij keek niet alleen naar het hier en nu, maar had van de Heer zicht op de toekomst gekregen.

Iedere Christen heeft door het evangelie zicht op de toekomst gekregen: ‘Wie in de Zoon gelooft, heeft het eeuwige leven; maar wie de Zoon ongehoorzaam is, zal het leven niet zien, maar de toorn van God blijft op hem’ (Joh. 3:36). Na dit leven zijn er maar twee mogelijkheden. Daarom is het Evangelie ons zo tot troost. De oproep die door het Evangelie tot ieder mens komt is deze: ontvlucht het oordeel dat aanstaande is, ontvlucht de toekomende toorn! Het Goede Nieuws is eerst en vooral dat het mogelijk is om onder het oordeel vandaan te komen. Jezus is Degene die redt. Waarvan eigenlijk? Van het toekomstige oordeel dat over deze wereld zal komen.


Hier en nu

Juist wanneer wij zicht hebben op de eeuwige zaligheid die ons in het evangelie wordt aangeboden wordt het evangelie ook relevant voor het hier en nu. Juist wanneer je weet dat je op weg bent naar de hemel zal je in dit leven in staat zijn om offers te brengen en daardoor heldendaden te verrichten. Mozes was bereid om met het volk van God kwaad te verdragen in plaats van tijdelijk van de zonde te genieten, hij beschouwde de smaad van Christus grotere rijkdom dan de schatten van Egypte, ‘want hij hield de blik gericht op de vergelding’ (Hebr. 11:26).

C.S. Lewis heeft geschreven: ‘Engelse evangelisten die een einde maakten aan de slavenhandel, hebben allemaal hun stempel op de aarde gedrukt, juist omdat ze in gedachten bezig waren met de hemel. Het is sinds de christenen op grote schaal gestopt zijn met nadenken over de volgende wereld, dat ze zo ineffectief in deze wereld zijn geworden.’

Uit biografieën blijkt elke keer weer dat mensen door het geloof tot bijzondere daden zijn gekomen, omdat ze leefden met de blik gericht op de eeuwigheid. Jezus is ons hier nog het allermeest in voorgegaan. Hij heeft het kruis kunnen dragen, zich niet laten afschrikken door de schande die het kruis met zich meebracht, omdat Hij zijn blik gericht hield op ‘de vreugde welke voor Hem lag’ (Hebr. 12:2).


Op koers

In navolging van Christus, die leefde vanuit het perspectief op de eeuwigheid, hebben talloze mannen en vrouwen door de eeuwen zichzelf op een bijzondere wijze opgeofferd, omdat zij hun aardse leven niet lief hadden tot in de dood (Openb. 12:11). Ook met het oog op vergeving is eeuwigheidsperspectief van belang: Als God straks wraak zal nemen, hoef ik dat hier en nu niet te doen. Ook met het oog op het genieten van de dingen van dit voorbijgaande leven is eeuwigheidsperspectief van belang: alleen als ik weet dat het beste straks nog zal komen kan hier en nu werkelijk van de dingen genieten, omdat de vergankelijkheid van dit aardse bestaan mij geen angst meer aanjaagt. Kortom, neem het eeuwigheidsperspectief weg en er blijft niet veel meer over van de prikkel het Evangelie te verkondigen, de inspiratie jezelf op te offeren, de bereidheid te vergeven en de rust om werkelijk van het leven te kunnen genieten. Wanneer je echter de blik gericht houdt op de vergelding, blijf je op koers.


Oscar Lohuis is predikant en publicist, zie ook www.goednieuws.info.

 

Uit: De Oogst van maart 2010